right_side

Labels

Bookmark and Share

  • Mod by : Gheragas
  • In: , ,

    Alangkah Hebatnya Tuhan

    Alangkah hebatnya Tuhan
    Di dalam satu kerdipan mata berbilion-bilion yang dicipta-Nya dengan serentak
    Di masa yang sama pula berbilion-bilion yang dibinasakan atau yang ditiadakan-Nya
    Di dalam satu kerdipan mata, berbilion-bilion secara serentak diketahui yang ada mahupun yang tiada
    Juga di masa yang sama dengan serentak berbilion-bilion perkara yang dilihat dan didengar-Nya
    Kudrat-Nya Esa sepertimana sifat-sifat yang lain juga Esa
    Kuasa membuat yang sedikit atau banyak, kecil atau besar sama sahaja
    Tidak ada beza kerana Tuhan itu Kudrat-Nya bukan tenaga
    Tapi Zat-Nya yang Maha Kuasa atau bersifat Kuasa
    Kerana itulah Tuhan tidak terasa penat atau letih
    Begitu juga Tuhan kehendak-Nya bukan dengan nafsu
    Kerana itulah kehendak-Nya tidak menerima jemu juga tidak terasa ghairah seperti manusia
    Dia berbuat atau tidak berbuat dengan kehendak-Nya yang penuh berhikmah
    Tidak ada yang sia-sia atau yang tidak mempunyai hikmah yang tersirat atau tersurat
    Apa yang terdahulu dan apa yang kemudian semua diketahui-Nya
    Tidak pernah dilupakan-Nya sekalipun sebesar debu di udara
    Murka-Nya bukan dengan nafsu
    Kerana Tuhan itu tidak ada nafsu seperti makhluk-Nya
    Suka-Nya atau cinta akan sesuatu bukan pula dengan perasaan-Nya
    Kerana Tuhan itu tidak ada jiwa
    Cinta-Nya pula mengikut kehendak dan hikmahnya
    Bukan didorong oleh keadaan
    Kerana keadaan dan situasi Tuhan yang mencipta-Nya
    Segala apa yang hendak dibuat atau tidak bukan hasil fikiran atau hasil menimbang-nimbang
    Kerana Tuhan bukan ada akal seperti manusia
    Kerana Kudrat dan Iradat-Nya berlaku adalah kerana kepatutan-Nya
    Dengan penuh hikmah dan pengajaran
    Begitulah Zat Tuhan yang Maha Agung
    Sungguh hebat dan menggerunkan

    In: , ,

    KRONOLOGI HIDUP RASULULLAH SAW

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن نصره ووالاه

    1.0 BIOGRAFI

    Nama :

    Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wasallam bin 'Abdullah bin 'Abdul Mutalib bin Hasyim bin 'Abdul Manaf bin Qusai bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Lu'ai bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin Nadr bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin 'Adnan.

    Bapa :

    Abdullah bin Abdul Mutalib

    Ibu :

    Aminah binti Wahab bin 'Abdul Manaf bin Zuhrah bin Kilab

    Tarikh lahir :

    Isnin, 12 Rabi'ul Awal Tahun Gajah (pendapat masyhur). Pendapat yang rajih pada 9 Rabi'ul Awal Tahun Gajah bersamaan 20 April 571 Masihi.

    Status :

    Anak yatim, kematian bapa semasa 2 bulan dalam kandungan. Ibunya wafat semasa berumur 6 tahun.

    Isteri-isteri :

    1. Khadijah binti Khuwailid Radhiallahu 'Anha
    2. Saudah binti Zam'ah Radhiallahu 'Anha
    3. 'Aisyah binti Abu Bakar Radhiallahu 'Anhuma
    4. Hafsah binti Umar Radhiallahu 'Anhuma
    5. Zainab binti Khuzaimah Radhiallahu 'Anha
    6. Ummu Salamah, Hindun binti Abu Umayyah Radhiallahu 'Anha
    7. Zainab binti Jahsy Radhiallahu 'Anha
    8. Juwairiyah binti Harith Radhiallahu 'Anha
    9. Ummu Habibah, Ramlah binti Abu Sufyan Radhiallahu 'Anhuma
    10. Shafiyyah binti Huyai bin Akhtab Radhiallahu 'Anha (Banu Nadir keturunan Nabi Harun)
    11. Maimunah binti Harith Radhiallahu 'Anha

    · Semua isteri Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam janda semasa dikahwini kecuali Aisyah Radhiallahu 'Anha.

    · Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam meninggalkan 9 orang isteri setelah kewafatannya.

    Surriyyah [1] : (Hamba yang disediakan tempat kediaman untuknya. Mukhtar Al-Sihah.)

    1. Mariah binti Syam'uun Radhiallahu 'Anha (Hadiah raja Mesir, Muqauqis)
    2. Raihanah binti Zaid Radhiallahu 'Anha (Tawanan perang yang masuk Islam, dibebaskan dan berkahwin dengan Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam, dari Banu Nadhir)

    Zuriat :

    1. Qasim Radhiallahu 'Anhu (menyebabkan baginda Sallallahu 'Alaihi Wasallam digelar Abul Qasim)
    2. Zainab Radhiallahu 'Anha
    3. Ruqayyah Radhiallahu 'Anha
    4. Ummu Kalthum Radhiallahu 'Anha
    5. Fatimah Radhiallahu 'Anha
    6. Abdullah Radhiallahu 'Anhu (digelar sebagai at-Taiyib dan at-Tahir)
    7. Ibrahim Radhiallahu 'Anhu.

    * Semuanya daripada Khadijah Radhiallahu 'Anha kecuali Ibrahim Radhiallahu 'Anhu daripada Mariah Al-Qibtiyyah Radhiallahu 'Anha.
    * Semua anak-anak Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam wafat sewaktu hayat baginda Sallallahu 'Alaihi Wasallam kecuali Fatimah Radhiallahu 'Anhu.
    * Semua anak lelaki wafat sewaktu kecil lagi.

    In: ,

    Aidil Fitri Mengembalikan Kemanusiaan

    APA Maksud Allah Memerintahkan Kita Berpuasa Selama Sebulan Pada Setiap Tahun?

    Merujuk kepada Al-Quran, tujuan berpuasa adalah untuk bertaqwa. Allah berfirman dalam surah Al-Baqarah ayat 183, ertinya;“ Wahai orang-orang yang beriman, kamu diwajibkan berpuasa sebagai mana yang diwajibkan ke atas orang-orang yang terdahulu daripada kamu supaya kamu bertaqwa”

    Berpuasa rupa-rupanya boleh mengakibatkan seseorang hamba Allah bertaqwa kepada Tuhannya yakni bilamana Ramadhan dilalui dengan tepat dan penuh penghayatan. Kalau bukan caranya, berpuasa di bulan Ramadhan hanya menghasilkan lapar, dahaga dan keletihan sahaja, sia-sia.

    Dalam setahun kita telah melalui berbagai-bagai cabaran hidup yang boleh merosakkan ketaqwaan kita kepada ALLAH. Bila manusia tidak bertaqwa, mereka akan hilang wibawa dan kemanusiaan. Manusia menzalim, menindas, menipu, mementingkan diri, jatuh menjatuhkan , hasad dengki, pemarah, takabur, bakhil, berdendam dan lain- lain. Masyarakat manusia tidak lagi berkasih sayang, bekerjasama., bertolak ansur dan bertolong bantu. Sebaliknya akan berebut-rebut, berkrisis, bertelagah dan berperang. Peperangan antara suami isteri, anak dengan ibubapa, murid dengan guru, buruh dan majikan, rakyat dengan pemimpin dan lain-lain. Manusia hilang kemanusiaan. Masyarakat manusia tidak berwatak manusia lagi! Bertukar kepada watak syaitan dan haiwan.

    Allah SWT yang Maha Adil lagi Bijaksana, yang menjadikan manusia , tahu di mana kekuatan dan kelemahannya, tahu bagaimana menguatkan yang lemah, menyuburkan yang kuat, tahu punca kekuatan dan kelemahan, telah memilih sebulan Ramadhan untuk jadi ubat kepada setahun penyakit. Berpuasa dan ibadah-ibadah tambahan Ramadhan itu mampu menyelesaikan masalah-masalah selama setahun. Umpama kereta yang letih dan lemah setelah setahun digunakan , overhaul sebulan cukup untuk sihat semula. Ya, Ramadhan datang untuk overhaul manusia supaya dapatkan kemanusiaan semula.

    Rugilah orang-orang yang gagal menjadikan ibadah-ibadah Ramadhan untuk membaik pulih kemanusiaan mereka. Macam ruginya orang yang diberi kereta tapi tidak pandai mengguna atau tersalah guna.

    B. Bagaimana Ramadhan Overhaul Hati Manusia?

    Terdapat pakej ibadah yang cukup hebat dan berkesan, kuat menguat satu sama lain, supaya manusia dibaik pulihkan sepanjang Ramadhan . Allahlah yang punya pakej ini Maha pakar dalam merawat jiwa, fikiran dan fizikal manusia supaya kembali suci sesuci fitrah semulajadinya. Pakej itu ialah ibadah puasa, terawih, baca Quran, zikir, tasbih, paling asas adalah mujahadah untuk melawan nafsu. Seseorang yang sanggup melakukan keseluruhan pakej ibadah ini dengan serius dan penghayatan, sungguh akan memperolehi satu kekuatan roh, mental dan fizikal untuk meneruskan perjuangan sebagai hamba dan khalifah Allah di muka bumi. Membawa bersamanya segala sifat-sifat baik seorang manusia seperti merendah diri, pemurah, berkasih-sayang terutama dengan orang miskin dan susah, tawakkal, sabar, tenang, adil, berbaik sangka, sanggup meminta maaf dan memberi maaf, bertolak ansur, jujur, mementingkan orang lain dan lain-lain. Kalau ada manusia begini, dimuka bumi ini dan tentunya ada, ketahuilah bahawa pada merekalah Allah akan pusakakan bumi ini untuk ditadbir. Sebab Allah berjanji untuk menutup bumi ini dengan keadilan oleh orang-orang yang mereka itu cintakan Allah dan Allah juga cintakan mereka.

    C. Bagaimana Ibadah Memproses Ketaqwaan Manusia

    Allah jadikan manusia makhluk yang wajib berusaha dan berikhtiar untuk berjaya dalam apa juga bidang. Kejayaan tidak jadi sendiri kepada manusia. Manusia perlu bertarung, berjuang untuk kejayaan besar mereka. Nelayan mengharungi gelombang laut, petani melawan panas terik, ibu bertarung dengan kesusahan melahirkan anak, bapa tercabar dalam melakukan tanggung jawab pada keluarga, guru berhadapan dengan ragam murid, pemimpin paling teruk berhadapan dengan 1001 jenis kesusahan dalam kepimpinan. Untuk mengalahkan nafsu dan syaitan, Allah mewajibkan peperangan yang paling besar dan dahsyat yang tak dapat dilihat oleh mata kerana ia bersifat rohani dan maknawi. Hanya orang yang mampu melepasi halangan-halangan nafsu sahaja yang layak mendapatkan taqwa. Ketaqwaan adalah sijil atau ukuran paling mulia untuk seseorang manusia menjadi sesempurna manusia . Tanpa taqwa, PhD, harta, pangkat tidak menjamin manusia dapat dikembalikan kepada kemuliaan yakni kemanusiaannya. Orang kaya, berpangkat dan berijazah tapi yang bertuhankan hawa nafsu akan jadi sejahat-jahat manusia sedangkan dengan taqwa, orang miskin pun jadi mulia apa lagi kalau orang kaya yang bertaqwa!

    Sebab itulah saya katakan ibadah paling asas dalam pakej Ramadhan ialah mujahadah terhadap nafsu. Yakni usaha-usaha memaksa diri sendiri untuk melakukan perintah Allah dan meninggalkan larangannya. Mujahadah ialah sanggup menyiksa diri sendiri dalam usaha untuk menunaikan perintah-perintah Allah kerana kebaikan yang diperintahkan bertentangan dengan kehendak nafsu liar dalam diri. Contoh, untuk berkasih sayang seperti yang Allah Taala perintahkan, seseorang sanggup menelan marahnya pada seseorang dengan penuh sabar. Tahan marah dan sabar itu sungguh menyiksakan . Orang-orang yang tahu selok beloknya sahaja yang boleh melakukan dengan pertolongan Allah. Mujahadah memang menjemukan, nafsu benci dan meletihkan . Siapa sanggup tersiksa atas cita-citanya? Hanyalah orang yang berjiwa besar. Sebab letih fizikal boleh rehat, tapi perang dengan nafsu tak boleh rehat-rehat. Kalau rehat nafsu lagi manja dan mengada-ngada. Perang yang tak rehat-rehat inilah dikatakan perang paling berat dan dahsyat.

    Terdapat tiga pemangkin yang Allah sediakan untuk mendorong mujahadah ini di Bulan Ramadhan iaitu:

    1. Puasa yang dihayati
    2. Sembahyang yang khusyuk
    3. Baca Quran yang dijiwai

    Puasa yang dihayati akan menjadi pendorong / pemangkin mujahadah melawan hawa nafsu kerana puasa itu akan menimbulkan keinsafan, kesedaran, rasa timbang rasa, rasa lemah dan rasa hamba seorang hamba Allah. Orang yang berpuasa dapat menangisi golongan susah dan miskin. Orang miskin terus lapar tanpa tahu pasti bila waktu berbuka. Buruh-buruh terus letih sampai bila-bila tanpa tahu bila sebenarnya mereka boleh rehat dan holiday. Bilamana rasa-rasa itu menguasai diri seseorang pasti akan membunuh nafsu-nafsu yang suka kepada kejahatan dan melanggar perintah Tuhan seperti rasa tamak dan sombong orang kaya terhadap orang miskin.

    Sembahyang yang khusyuk adalah rahsia kemenangan. Kemenangan seseorang terhadap musuh utama dalam hidupnya iaitu nafsu dan syaitan. Sembahyang itu adalah sebesar-besar atau seagung-agung projek yang menjamin kekayaan manusia paling utama. Yakni sembahyang dapat membina dan menebalkan rasa-rasa yang amat diperlukan oleh seseorang hamba yakni rasa kehambaan dan rasa bertuhan. Rasa yang mampu menghalau dan memusnahkan nafsu yang jahat yang menjadikan manusia paling berguna pada manusia yang lain. Kalau bukan sembahyang apakah langkah lain untuk manusia memperolehi modal-modal hidup rohaniah yang amat diperlukan itu?

    Baca Quran yang dijiwai sesungguhnya akan menemukan khabar gembira, ada amaran, suri teladan, kesedaran dan keinsafan . Pemikiran yang agung, global dan praktikal hanya dan hanya oleh Al Quran. Membacanya di bulan Ramadhan, ertinya membangunkan suatu pemangkin yang cukup kuat untuk mengalahkan nafsu dan pengaruh syaitan dalam diri manusia. Bila nafsu kehaiwanan dapat dikalahkan, manusia akan mendapatkan kemanusiaannya semula. Masyarakat kita akan berwibawa semula! Ibadah tambahan lainnya akan jadi ringan untuk dilaksanakan dan akan membuahkan akhlak yang luar biasa.

    D. Pengertian Dan Pengisian Idilfitri Secara Islam.

    Allah SWT memerintahkan puasa Ramadhan adalah semata-mata untuk bertaqwa kepadaNya. Yakni dengan melakukan overhaul dan baik pulih kepada jiwa, fikiran dan fizikal. Secara umum hanya sedikit manusia yang berjaya tapi ramai yang gagal. Sepatutnya bila tiba sahaja bulan Syawal yakni penutup Ramadhan, ramailah orang yang bersedih kerana tidak lulus periksa. Sedih sebab sombongnya masih di size XL . Pemarahnya tak kurang-kurang, kedekut menjadi-jadi, hasad dengki terus bermaharajalela, gila dunia, buruk sangka, berbangga diri, salah guna kuasa, dendam, lalai dengan Allah, cuai dengan sunnah dan lain-lain terus merajai hati. Ertinya dia akan terus mendurhakai Allah dengan segala perangai buruknya. Idil fitri tidak ada apa-apa erti baginya kerana markahnya kosong atau minus.

    Puasa tidak mampu membakar atau mencabut semua itu. Sedihnya hati, kemanusiaan punah, nafsu beraja di hati, di fikiran dan fizikal. Hari Idul fitri yang bermaksud hari mengembalikan perasaan-perasaan yang suci murni, hanyalah untuk orang-orang yang berjaya di bulan Ramadhan. (Adalah menjadi satu kesalahan besar mentafsirkan Idilfitri sebagai Hari Raya) kerana ia sebenarnya bermaksud hari mengembalikan manusia kepada fitrah murninya atau kemanusiaannya. Bagi orang-orang yang gagal mengembalikan fitrah sucinya di bulan Ramadhan, Syawal baginya menambah jahat hatinya. Hikmah Ramadhan musnah sama sekali. Macam orang sakit tersalah makan ubat, akibatnya bukannya sembuh tapi sakit bertambah. Ubat itu mendatangkan penyakit lagi.

    Pada hari Idul Fitri ini pengisian sebenarnya ialah untuk melaksanakan kemanusiaan yang tinggi kepada sesama manusia. Berkasih sayang antara si kaya dan si miskin. Mereka akan maafkan segala kesalahan orang pada mereka, sanggup pula meminta maaf atas kesalahan-kesalahan, mereka akan bela orang-orang yang teraniaya, orang yang dizalimi, orang yang menderita, orang-orang cacat, orang-orang musafir, orang-orang tua, anak-anak yatim dan ibu tunggal, orang-orang yang berhutang ditolong bayarkan hutangnya. Andartu juga akan dapat pembelaan. Petani, nelayan, buruh-buruh kasar, penoreh getah, peneroka diberi penghargaan sesuai dengan jasa besar mereka kepada negara.

    Tiada petani tidak makan nasilah kita. Tiada nelayan tidak makan lauklah kita. Tidak ada buruh tidak adalah rumah dan kereta. Tidak ada pekerja kilang tidak berpakaianlah kita. Tiada guru tidak belajarlah anak kita. Tiada polis dan tentera boloslah keselamatan. Sepatutnya golongan ini semua setaraf sahaja hidup mereka dengan pegawai-pegawai kerajaan. Sumbangan mereka sama besarnya dengan pejuang-pejuang bangsa yang lainnya. Inilah kemanusiaann namanya. Adanya dalam diri membuatkan manusia mengorbankan diri untuk kepentingan orang lain. Sesuai dengan arahan Rasulullah SAW ;

    “ Sebaik-baik manusia ialah yang banyak berbuat baik kepada manusia ”

    Itulah hikmah Ramadhan. Overhaul-nya mencabut kepentingan diri dari dada-dada manusia. Menjadikan Idil Fitri bukan lagi pesta-pesta tapi ialah hari keinsafan, hari manusia berkhidmat pada manusia lain. Semangat Ramadhan ini biasanya tahan untuk setahun. Sehingga Ramadhan akan datang overhaul-nya akan mencahayakan lagi kemanusiaan manusia hingga jadilah mereka manusia ‘super’ yang Allah akan bersama mereka untuk membina empire Islam di dunia.

    Tapi bagi orang awam semangat Ramadhan pupus sebelum setahun. Menjadikan Ramadhan berikutnya hanya untuk mencuci karat-karat mazmumahnya sahaja. Itupun belum tahu berjaya. Marilah kita mencuba. Moga-moga Allah tidak sia-siakan kita.

    Ya Allah, kekotoran fitrah kami ini siapalah yang mampu membersihkannya, selain Dikau? Pada siapa kami hendak adukan kegagalan puasa ini kalau tidak padaMu? Wahai Tuhan, kurayu sepenuh hati agar sudilah Dikau memasukkan namaku dalam senarai orang berjaya pada Ramadhan ini, dengan rahmatMU.
    Amin Ya Allah

    In: , ,

    HIDUP INI SATU UJIAN

    Manusia hidup didunia tetapi tidak mahu diuji,tidak kenalah.Sebab itu sudah dasar Tuhan.Manusia kena akur dengan Tuhan.Setelah manusia diuji Tuhan hendak tengok siapa di antara manusia yang biasa,siapa yang jahat.Yang baik ke Syurga yang jahat ke Neraka.

    Kalau mengikut pandangan kita,ujian itu benda yang negatif ujian itu ada dua bentuk:

    1.Ujian yang menyukakan,menggembirakan, atau menyenangkan (positif)

    Contoh: Menjadi raja, Perdana Menteri, pegawai tinggi, dapat kekayaan, harta banyak, ilmu banyak dan sebagainya. Itu di antara contoh besar.

    2.Ujian yang tidak menyukakan,mendukacitakan atau menyusahkan (negatif)

    Contoh:Lumpuh,sakit kronik,sakit yang teruk,tidak boleh jalan,itu paling azab.Ujian lain sudah ringan,contohnya orang mengata kita,isteri tidak sayang,suami benci.Luka atau kudis lagi ringanlah.



    Di antara dua ujian ini yang lebih mudah merosakkan manusia adalah ujian senang. Sebab itu Tuhan sebut yang banyak masuk Neraka adalah orang kaya, high class tetapi yang banyak masuk Syurga adalah orang miskin.

    Padahal logiknya kalau orang kaya atau high class tentu boleh buat baik, ada kuasa tolong orang, bantu orang, hiburkan orang. Tapi yang berlaku tidak begitu. Bila jadi kaya raya, jadi megah, sombong, ada kuasa, zalim. Bila ada yang mencabar, dia akan mencari jalan supaya orang tersebut dipersalahkan untuk ditangkap. Jadi lojik tidak boleh pakai.

    Sebelum dapat, lojik berfikir:” Kalau aku kaya, aku akan tolong orang,bantu orang,untuk dapat pahala besar”.Tapi bila sudah jadi kaya,jadi jutawan,dia sudah ‘jadi’ Tuhan pula.Seperti Firaun,dia raja tapi dia kata:”Ana rabb,Ana Rabb.”Dia mengaku Tuhan.

    Jadi dari segi logiknya,sebelum kaya kita berfikir:”kalau aku kaya aku akan buat baik,tolong orang,bantu orang,banyakkan sedeqah.Orang miskin aku tolong,kan baik.”

    Bila sudah kaya apa yang terjadi?Sombong,bakhil,makin megah.Logik sudah tidak boleh pakai.Sebelum dapat pakai logik,”kalau tak kaya,macamana nak buat baik?Macam mana nak naik haji?”Tapi bila sudah kaya lain jadinya.

    Begitu juga bila ilmu belum dapat,kita berfikir:”Kalau dapat ilmu banyak boleh khidmat pada orang,boleh ajar orangaku boleh tunjuk jaln.”Itu secara logik.Tapi bila sudah dapat kita jadi megah,sombong dan meghina orang yang bodoh.

    Jadi sebenarnya ujian yang positiflah yang banyak merosakkan daripada ujian yang negatif.Tapi Tuhan Maha Bijaksana,segala apa yang dilihat di dunia ini Tuhan sudah siapkan hujah disini.

    Katalah ada orang kaya,berkuasa,diazab oleh Tuhan,kerana derhakanya,dia hendak bahas:”Wahai Tuhan,aku kena azab ni sebab Engkau juga.Engkau bagi aku kaya,bagi aku kuasa ,sebab itu aku jadi jahat.Kalau Engkau tidak jadikan aku raja dan kaya,aku taklah kena azab.”

    Lalu Tuhan memberi hujah dengan berkata:”Bukankah ada di kalangan orang baik yang jadi raja?Nabi Sulaiman jadi raja,Nabi Daud jadi raja,Nabi Muhammad jadi raja tapi mereka lebih baik dari engkau.”Sebab itu di kalangan Rasul ada tiga orang yang Tuhan jadikan raja supaya jadi hujah di Akhirat.

    Kalau orang kaya pula kata pada Tuhan: “Saya ini jahat pasal Engkau jadikan aku kaya. Cuba Engkau tidak jadikan aku kaya, tentu aku tidak jahat.” Lalu Tuhan berkata: “Engkau mana lebih kaya dari Nabi Sulaiman?” Orang tersebut tidak boleh menjawab. Kemudian Tuhan berkata: “Dia lebih kaya dari engkau tapi dia jauh lebih baik dari engkau.”

    Ada juga orang miskin masuk Neraka. Walaupun banyak juga orang miskin masuk Neraka tapi orang high class lebih banyak. Orang miskin pun berhujah pada Tuhan: “Macam mana aku tidak jahat, Engkau miskinkan aku. Aku nak makan terpaksa mencuri, terpaksa menipu. Kalau aku kaya tidaklah jadi begitu.”

    Lalu Tuhan pun bertanya: “Engkau lebih miskin atau Nabi Muhammad lebih miskin?” Maka orang tersebut tidak boleh menjawab. Jadi Tuhan berkata, “Aku jadikan mati dan hidup untuk manusia diuji dengan ujian positif atau negatif, dengan maksud siapa di kalangan kamu yang baik.” Rupanya bila diuji, ramai orang jadi jahat. Jadi nampaknya dengan ujian yang menggembirakan, orang makin ramai jadi jahat berbanding orang yang diuji dengan kesusahan. Kalaupun jahat tidak sebesar yang dibuat orang yang senang.



    Jadi hidup di dunia ini ujian. Kalau tidak kuat dengan Tuhan tidak takut dan cinta Tuhan, tidak pandang besar Akhirat, ujian apa pun sama ada positif atau negatif, kita akan tewas. Senang pun gagal, miskin pun gagal. Berkuasa pun gagal, tidak berkuasa pun gagal.

    Sebab itu Tuhan adalah penting dalam hidup kita. Besarkan Akhirat itu penting, supaya apa pun ujian, kita tidak terjejas. Apapun ujian sama ada positif atau negatif, tidak mengubah kita, tetap Tuhan tujuan kita, kita tidak akan berubah.

    Bahkan orang yang takut dan cinta Tuhan, kalau dia senang, misalnya dia jadi raja, banyak harta maka banyak kebaikan yang dia boleh buat seperti sedekah, tolong orang, bantu orang, selamatkan orang.

    Tapi kalau orang miskin, susah, sakit, menderita, kalau dia takut dan cinta Tuhan, pahalanya lain. Kalau nikmat dia tidak dapat, kalau dia redha maka dia dapat pahala sabar. Kalau sabar apa kata Tuhan:

    Maksudnya: “Kalau sabar, aku bagi hadiah tidak berkira, bighairi hisab.” (Zumar: 10)

    Maka sudah kalah orang kaya. Orang miskin bila nampak ada orang jual durian, tetapi dia tidak boleh beli hingga tercicir air liur, maka Tuhan ampunkan dosanya. Itulah rahmat Tuhan. Kalau orang miskin teringin beli durian tetapi tidak boleh beli, maka itu adalah penghapusan dosa. Maha Adilnya Tuhan.

    Selama ini kita selalu persoalkan Tuhan. Sebenarnya apa yang Tuhan buatkan sudah adil. Para Rasul adalah orang yang paling kenal Tuhan dan kenal kerja Tuhan, apa pun Tuhan buatkan pada dia, Ilia faham bahawa itu adalah keadilan Tuhan. Rasul-rasul sejak lahir sudah diuji tetapi tidak pernah susah hati. Contohnya, Nabi Ibrahim lahir di gua, Nabi Musa waktu bayi lagi dihanyutkan di sungai Nil.

    Bahkan ada di antara kita beribadah kerana hendak pahala banyak tetapi mendapat lebih banyak pahala dengan tidak ibadah. Ada orang hendak pahala banyak lalu beribadah banyak, yang lain pula hendak pahala banyak tetapi ibadahnya tidak banyak. Biasanya orang yang hendak banyak pahala, dia akan banyak bersolat dan berpuasa, tetapi pahalanya tidak banyak. Sebenarnya pahala yang banyak adalah apabila sakit. Bila sakit selalu, itu dianggap banyak bersembahyang dan berpuasa. Sebab itu para Rasul sakit pun tidak merasa susah. Bagi mereka perkara itu adalah kerja Tuhan.

    Untuk dapat pahala banyak, apakah kita larat sembahyang 1000 rakaat? Jadi kalau sakit panjang hendaklah redha. Itu kalau orang faham kerja Tuhan. Jadi bagi orang yang faham kerja Tuhan, bila ditimpa sakit, dia sabar, redha, kerana di situ lebih banyak pahalanya.

    Bila orang miskin nampak makanan yang banyak tetapi tidak boleh beli kerana tidak mampu, di situlah keampunan Tuhan. Selalunya kita kata, “Kenapa Tuhan buat begini?” Isteri menyakitkan kita itu pahala. Tuhan buat itu untuk bagi pahala. Lebih baik isteri meragam dan redha dengannya. Lain kali kalau isteri celupar mulut, kita kata elok-elok, nanti pahala di catit. Bila dia berhenti rugilah, “Cakap lagilah jangan berhenti lagi, ini income aku.” Lama-lama isteri malu sendiri. Kalau kita faham kerja Tuhan, kita akan seronok dengan Tuhan.

    Sekian.

    In: ,

    THE DIFFERENCE BETWEEN SPIRITUALISTS AND THINKERS

    1. Spiritualists are able to use mental proofs to strengthen their spiritual arguments, but thinkers or philosophers are not able to use spiritual proofs to strengthen their mental arguments.

    2. All levels of society love to visit spiritualists especially spiritual leaders in their lifetime. This does not happen to thinkers or philosophers. Even if there are people who visit them, they are confined only to the secular intelligentsia and academicians. People of the lower rungs of society do not visit them.

    3. Thinkers and philosophers can only think of the physical world but not the spiritual or super natural world. Spiritualists can think of both worlds.

    4. Some spiritualists are given advanced warning from mystical sources of incidents before they happen. This does not happen to thinkers or philosophers.

    5. If thinkers or philosophers go anywhere, nobody gives them respect by kissing their hands or by accompanying them. But spiritualists are respected wherever they go. People kiss their hands and accompany them and strive to be their guests.

    6. People weep and mourn over the death of spiritualists. People become sad and they feel that such deaths are a great loss to mankind. This does not happen to thinkers or philosophers and people do not mourn over their deaths.

    7. People are very much interested in spiritual knowledge. Such knowledge is disseminated to all mankind. This does not happen to the knowledge of the thinkers. Its dissemination is limited because people generally are not interested in such knowledge.

    8. People celebrate and commemorate special occasions of the spiritualists especially their dates of birth. People do not do this to thinkers or philosophers.

    9. Although by their coming, thinkers do bring about some progress to the world, at the same time they also bring about damage and destruction. The coming of spiritualists to the world cleanses and mends the world of the destruction caused by the thinkers.

    10. Thinkers and philosophers are symbols of vain, pride and arrogance on earth but spiritualists are the symbols of humbleness and noble character.

    11. Thinkers have never succeeded in nurturing their nafs (lust and desire), much less, the nafs of other people. But spiritualists are people who have especially succeeded in nurturing their own nafs and also the nafs of other people.

    12. Most people succeed in nurturing their minds but not many people succeed in nurturing their souls. This is why the world is so full of clever but evil people.

    13. Chaos and anarchy that occur in this world are not caused by the lack of the intelligentsia who can think about it or leaders who are able to overcome it but are caused by the souls of mankind that are ruined. This include the souls of the intelligentsia and the leaders themselves. As such, in trying to correct the society that is ruined, they make the situation much worse.

    14. No matter how intelligent the thinkers and philosophers were, they never had, in the course of history, succeeded in building the character of mankind. They only succeeded in making people clever. But spiritualists, like the Apostles and practising theologians, were able to make mankind clever and to build their character as well.

    15. The graves of thinkers are seldom visited but the graves of spiritualists are visited by people everyday.

    16. Thinkers and the intelligentsia are only able to build material civilization but spiritualists are able to build spiritual civilization.

    17. If the purpose of the life of mankind is to attain only the worldly, then the services of the thinkers would suffice. But God wants mankind to know His entity that is Supreme and to know the form of life that is much higher which is the life in the Hereafter. This is why Allah sent His Apostles and Prophets.

    18. Thinkers only succeed in introducing mankind to the worldly life which is lowly, cheap and which will end in destruction. But the Apostles and Prophets succeed in introducing mankind to life in the Hereafter which is higher and which will last eternally.

    19. Among the honour bestowed upon the Apostles and the Prophets, is that they are much more loved and remembered every day by mankind compared to the thinkers and philosophers.

    20. The Apostles and Prophets are the symbols of man’s idolization of Allah SWT whom we are obliged to worship but thinkers and
    philosophers are the symbols of man’s idolization of material progress and civilization and all things that are worldly.

    21. The Apostles and Prophets are regarded as pure and perfect amongst mankind but this is not true with the thinkers and philosophers.

    22. Thinkers and philosophers bring forth theories and ideologies but the Apostles and Prophets bring forth religion. There is nothing in common between these two teachings.

    23. Today, the Muslim ummah, adulate and revere ideology more than religion. They struggle not for religion anymore but for ideology.

    24. Today, ideology has become religion and religion has become esoteric antiques that are stored in books and kept in cupboards as items of decoration.

    25. Allah bestows the West with numerous thinkers and philosophers, but Allah bestows the East with numerous Apostles and Prophets.

    26. When the Muslim ummah began to believe in ideology and to struggle for it, unity amongst Muslims ceased to exist. Even if there are parties who apparently struggle for Islam, their techniques and methodology are similar to those who struggle for ideology. As a result, the feeling of possessing God and of being a slave of God is non existent or has become very thin and very weak.

    27. True spiritualists never suffer from emotional disturbances but thinkers and philosophers are subject to such ailments.

    28. For spiritualists, the sharper and purer their souls, the more they love and fear God. But for thinkers and philosophers, if their minds are left alone to themselves, the sharper their minds become, the closer they are to nullifying the existence of God.

    29. True spiritualists are able to sharpen their minds, and their souls and minds can both be strong at the same time. But thinkers and philosophers are not able to sharpen or strengthen their souls based on their strength of mind.

    30. People are greatly taken by the theories and philosophies of thinkers and philosophers but they do not have loyal followers. Spiritualists always have loyal followers.

    31. Spiritualists are people who worship only God but thinkers and philosophers worship their minds and take their minds as God.

    32. Knowledge of the spiritualists can easily be understood and in fact, it calms the soul. But knowledge of the thinkers or philosophers cannot be easily understood an in fact at times it causes headaches and makes the soul restless.

    33. Normally it is others who first practice the theories of thinkers but spiritualists are the first to practice their own knowledge.

    34. Spiritualists give people confidence in God but thinkers make people lose their confidence in God.

    35. Thinkers accept only views and opinions based on logic but spiritualists accept things based on faith and belief although it is apparently illogical.

    36. The views of thinkers are solely based on logic and nothing else but there are views of spiritualists that can be accepted based on logic besides faith.

    37. Some thinkers and philosophers worship alcoholic drinks and liquors and are intoxicated by them but spiritualists worship God and intoxicate themselves with their love of God.

    38. Normally, most thinkers and philosophers accumulate only knowledge and theories and it is others who practise and struggle for them. Spiritualists on the other hand are the first to practice and propagate their own knowledge.

    39. The theories of philosophers are always nullified by new theories and philosophies that come later. This does not happen to the teachings of spiritualists because the concept of the unity of God does not change and remains the same since the time of Prophet Adam AS. to Prophet Muhammad SAW.

    40. Thinkers and philosophers are often arrogant and egoistic. Spiritualists are far different. They are humble and are of noble character.

    41. People are greatly taken by the opinions and knowledge of thinkers or philosophers but they are not taken by their personality. On the contrary, people are greatly taken both by the knowledge and personality of spiritualists.

    42. For the spiritualists, those who love them will really love them and those who hate them will really hate them. But for the thinkers and philosophers, those who love them do not love them too much and those who hate them do not hate them too much either.

    43. After the Muslim society were influenced by the thoughts of Greek philosophers, the Muktazilah sect which was biased to the mind was born within the Muslim Ummah whole opinions were very much opposed to the Sunni sect (Ahlul Sunnah wal Jamaah).

    44. Among the deviationist concept of the philosophers is to regard that the universe is without beginning (qadim), just as God is without beginning.

    45. Thinkers and philosophers normally do not like to mix with society. The spiritualists are far different. They mix with society.

    46. Thinkers and philosophers do not nurture or educate the society but spiritualists do.

    47. Even if thinkers and philosophers know the ailments and diseases of society, they do not know how to remedy them. But spiritualists, besides knowing the ailments of society also know how to remedy them.

    In: , , ,

    ILHAM PUJANGGA

    Ilham dari pujangga
    Berdiam diri bukan ertinya kau salah
    Biar cercaan sekali datang menimpa
    Sudahlah memang adat di dunia
    Bersuaralah kamu pada perkara berguna
    Itulah sifat orang bijaksana

    Ia anak muda itu tiada mati kerana tergelincir kakinya
    tetapi matinya anak muda itu ialah kerana tergelincir lidahnya
    berdiam dirilah kamu kepada perkara yang bukan-bukan
    bersuaralah kamu kepada perkara yang memberi kebaikan

    Berikanlah tenaga
    Untuk nusa dan negara
    Ini zaman kemajuan
    Jangan kita ketinggalan

    Kasih sesama manusia
    Seperti atas sayangkan diri anda
    Pandang yang satu kepada yang ramai sayang
    Pandang yang ramai kepada yang satu

    Usahlah ditanya apakah bakti negara untuk kamu
    tetapi tanyalah apakah bakti kamu untuk negara
    berjasalah kamu untuk keharmonian negara

    Kau katakan pada aku sekarang tuan?
    apakah pendapat kau atas kewajiban muda-mudi...

    Pembela, harapan dan tiang segala bangsa dan negara...

    Bagaimanakah cara yang patut aku tunjukkan kewajipanku?
    Kau mempunyai akal bukan, tepuklah dada tanya selera.

    Sungguhkanlah hati mu
    Pertahankan ibu pertiwi
    Jauhkanlah diri mu
    Dari perkara yang merugi

    Maaf mudi dan muda
    Ku susun jari sepuluh
    Aku bukanlah seorang pujangga
    Hanya seorang penyanyi biasa

    Search This Blog